Abstract
《春秋左氏傳》記錄了大量春秋時期的禮樂文化，是經學研究的一部重要典藉。歷來研究《左傳》的學者眾多，其中杜預 (222-284) 的《春秋經傳集解》，長期以來，是《左傳》注的權威。到了清代，研究《左傳》的學者，則多尊崇漢學，力求漢、魏舊注遺說，並以先秦典藉為證，以正杜《注》之失。沈欽韓 (1775-1832) 為清代中期學者，長於訓詁考據，所著《春秋左氏傳補注》，繼承清代小學考經的風氣，博採魏、晉以來諸家學說，對《左傳》的字詞以及典章名物制度細加研析，是清代《左傳》研究重要專著之一。沈欽韓為清嘉慶舉人，為學勤敏，尤其工於訓詁考證。在《左傳》研究方面，除了有《春秋左氏傳補注》外，還有《左傳地理補注》。近世《左傳》學的重要著作，如高本漢 (1889-1978) 的《左傳注釋》和楊伯峻 (1909-1992) 的《春秋左傳注》，對《左傳》的訓釋，尤其是關於禮制的部分，取沈說之處甚多，可見沈氏《春秋左氏傳補注》對後世的影響是甚為深遠的。這次我選擇了沈欽韓《春秋左氏傳補注》定公八年「桓子咋謂林楚」這則訓釋作研究，嘗試提出一些小意見。 Copyright © 2014 萬卷樓圖書股份有限公司.
| Original language | Chinese (Traditional) |
|---|---|
| Title of host publication | 嶺南大學經學國際學術研討會論文集 |
| Editors | 李雄溪, 林慶彰, 蔣秋華, 許子濱 |
| Place of Publication | 臺北市 |
| Publisher | 萬卷樓圖書股份有限公司 |
| Pages | 671-675 |
| ISBN (Print) | 9789577397553, 9577397557 |
| Publication status | Published - 2014 |