從三、百、千看中國的蒙學

本文對三、百、千等啟蒙書籍作了一個很簡單的分析，這個分析為我揭示了以下的幾個想法： 1. 字書不純粹是字的鋪排，其中包括了很多文化的要素，即使如《百家姓》、《急就章》這些看似完全沒有意思的文字排列，如果我們再參考一下注釋本，很可以了解到塾師在講授這些字書的時候的情況，是連著中國的版圖、歷史知識以至做人的道理一起講的，例如《百家姓》的氏族分佈、急就章對名字背後意義的等。 2. 以內容為綱來編排的類書，整個編排的架構，中國人從啟蒙時候就開始學習，這套重視傳統承傳的架構深刻地影響著我們對世界的認識，而且應該是中國文化裏的一項寶貴的庫藏。 3. 以字詞句為綱來編寫教科書，不是中國傳統啟蒙書體系的模式（例如北京巿教育局教學研究部編著：《九年義務教育六年制小學試用課本：語文》，北京：北京出版社，1996），以內容單元為綱才是，但目前以內容為綱來編寫的教材，很少顧及文化的範圍，也和傳統的學習模式相違背（例如趙鏡中主編：《國語實驗教材》，台灣省國民學校教師研習會，1998年5月初版，1999年2月修訂再版)。 4. 除了傳統知識的闕如之外，現代以白話文編寫的中國語文課本，完全併棄了對偶、文脈的音節諧協的部分。對偶是同類詞或者相反詞的相對，對於詞語的細分化和語感的了解很有幫助，詞的擴展和詞源認識，在目前的語文教育中，也不是被強調的部分。