典範與世變：慶曆至熙豐年間的頌詩、誥令和禮書——以北宋詩文革新人物為中心

　　慶曆至熙寧、元豐年間(1041-1085)的政治變革與文體革新，幾乎是同時發生的，如何解釋這個現象？北宋最負盛名的「文人」不僅是「文學」人物，也是當時的思想領袖；他們以「士」自居，任職朝廷，如歐陽修、王安石、曾鞏先後在這一時期負責撰作誥令(「王言之體」)、梅堯臣參與了《新唐書》的編撰，他們寫作了為數不少的雅頌詩篇；歐陽修、蘇洵等編修《太常因革禮》；王安石著《周官新義》──那他們如何理解這些著作與「斯文」的關係？換句話說：他們如何在「世變」的時代，通過更廣泛的「文」的形式，按自己的理念承傳「斯文」，並立天下之「典範」？ 針對上述問題，本研究探討「文道觀念」和「王言之體」以及「禮」的聯繫。

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